З амерыканскага пункту гледжання, у чым практычная розніца паміж сацыялізмам і лібералізмам? Што кажуць сацыялісты і лібералы?


адказ 1:

Сацыялізм - гэта эканамічная сістэма, заснаваная на сацыяльнай уласнасці і функцыянаванні сродкаў стварэння дабрабыту, дзякуючы чаму ўсе члены грамадства з'яўляюцца непасрэднымі бенефіцыярамі чыстага прадукту і любы аўтаматызаваны прыбытак. Уласна кажучы, сацыялізм - гэта эканамічная сістэма, якая супрацьстаіць іншым эканамічным сістэмам, напрыклад, капіталізму. Больш падрабязнае тлумачэнне сацыялізму чытайце ў адказ Шона Алуваліі на пытанне Што менавіта сацыялізм?

Сацыялістычны рух - гэта палітычны рух, які накіраваны на пабудову сацыялістычнай сістэмы. Сацыяліст крытыкуе капіталізм на сістэмным узроўні і ставіць пад сумнеў легітымнасць асноўных элементаў капіталізму: прыватнай уласнасці, наёмнай працы і назапашвання капіталу як рухаючай сілы ў эканамічных справах. Падрабязнасці таго, як будзе працаваць сацыялістычная сістэма і як яе трэба дасягнуць, вельмі часта абмяркоўваюцца ў сацыялістычных і несацыялістычных вучоных.

З іншага боку, лібералізм у палітычным кантэксце Амерыкі (я мяркую, «сацыяльны лібералізм» і «прагрэсівізм») не з'яўляецца ні эканамічнай сістэмай, ні эканамічнай ідэалогіяй, і таму непасрэдна не параўнальны з сацыялізмам.

Амерыканскі лібералізм прымае легітымнасць капіталістычнай сістэмы як палітычную ідэалогію і нават не ставіць пад сумнеў яе фундаментальныя аспекты (прыватная ўласнасць і інш.). Аднак амерыканскія лібералы скептычна ацэньваюць эфектыўнасць цалкам нерэгуляваных "свабодных" рынкаў і звычайна лічаць, што ўмяшанне і рэгуляванне ўрада могуць палепшыць пэўныя эканамічныя вынікі, выправіць правалы на рынку і забяспечыць стабільнасць агульнай сістэмы. Як і належыць чакаць, існуе шэраг розных ліберальных пазіцый у эканоміцы, пачынаючы ад лібералізму New Deal да неолібералізму, апошні звычайна падтрымлівае свабодны гандаль, прыватызацыю дзяржаўных паслуг і менш рэгуляванне.

Як і ў выпадку з амерыканскім кансерватызмам, амерыканскі лібералізм накіраваны на сацыяльныя праблемы. Лібералы выступаюць за вялікую асабістую свабоду, грамадзянскія свабоды і грамадзянскія правы і выступаюць у асноўным для касмапалітычнага светапогляду. Яны з большай верагоднасцю падтрымліваюць сацыяльна небяспечныя групы ў грамадскай падтрымцы і дабрабыце, каб пашырыць іх здольнасць карыстацца свабодай і пазітыўна ўспрымаць свабоду. Тым больш раздражняе гэта з маральных прычын і эмацыйных заклікаў. Цяперашняя і, на мой погляд, некалькі трывожная тэндэнцыя - гэта важнасць, якую палітыка ідэнтычнасці набыла ў прагрэсіўных і ліберальных колах.

Існуе свет, поўны розніцы паміж сацыялізмам і амерыканскім лібералізмам. Сацыяліст можа займаць у большай ступені ліберальную ці кансерватыўную пазіцыю па сацыяльных пытаннях, але дзве пазіцыі - гэта ўласны свет па фундаментальных эканамічных пытаннях: лібералы ў лепшым выпадку спрабуюць палепшыць або падтрымліваць капіталістычную сістэму. Сацыялісты спрабуюць замяніць капіталізм якасна іншай сацыялістычнай сістэмай.

Як амерыканскі і сацыялістычны, маё агульнае ўспрыманне лібералаў і прагрэсістаў - гэта нарматыўная ідэалогія, абумоўленая суб'ектыўнымі этычнымі праблемамі і рухам, які (ненаўмысна ці наўмысна) абараняе капіталістычную сістэму і адцягвае крытыку ў іншым месцы. Эканамічныя рэформы, якія яны прапануюць, накіраваны на тое, каб "выратаваць капіталізм ад сябе" і, такім чынам, прадстаўляць рэакцыйны светапогляд, які дапамагае легітымізаваць і падтрымліваць прынцыпова неэфектыўную сістэму на шкоду грамадству.

Некаторыя іншыя праблемы, якія сацыялістычны, як я, мае з сучасным амерыканскім лібералізмам:

  • Часта наіўныя эканамічныя пазіцыі, якія перашкаджаюць прадпрымальніцтву і прыводзяць да павольнага эканамічнага росту ў канчатковым рахунку (звярніце ўвагу, што гэта звычайна не так: некаторыя іх эканамічныя пазіцыі, напрыклад, падтрымка мінімальнай заработнай платы, слушныя); Пошук індывідуальных рашэнняў сацыяльных праблем; Ідэальныя ці этычныя заклікі як уваходжанне ў палітыку - сацыялісты і асабліва марксісцкія перакананні - матэрыялісты, чый уступленне - гэта аналіз працэсаў, а не зварот да ідэалаў справядлівасці ці маральнасці; Палітыка ідэнтычнасці, якая падзяліла рабочы клас;

адказ 2:

Я сацыяліст-рэвалюцыянер. Звычайна я адзначаю, што лібералізм у ЗША гістарычна набываў розныя формы. Так званае права "лібертарыянства" - гэта форма, якую лібералізм прыняў у 19 стагоддзі. Прагрэсіўны лібералізм альбо стыль New Deal адхіліў стаўленне да кампаній і шукаў правілаў, якія дазваляюць кантраляваць больш драпежныя паводзіны кампаній і прадастаўляць некаторыя сістэмы сацыяльнай выгады, такія як Medicare і сацыяльнае забеспячэнне. Гэта змяненне кірунку адбылося ў перыяд прагрэсіўнай эры і 1930-я гады.

Самае галоўнае, што "прагрэсіўная" форма лібералізму з'явілася толькі ў адказ на розныя тыпы масавых пратэстаў і барацьбы паміж рабочым класам і некаторымі элементамі прафесійнага і сярэдняга класаў малога бізнесу.

Сацыялісты, няхай гэта будзе марксісты альбо сацыялісты-лібертары, звычайна схільныя рэалістычна меркаваць (таксама званы "матэрыялістычным") пра тое, як грамадства працуе і як яно змяняецца. Лібералізм заснаваны на маральным ці ідэалагічным узроўні думкі, заснаваным на індывідуалістычнай ідэалогіі, якая спрабуе апраўдаць капіталізм.

З сацыялістычнай пункту гледжання можна сказаць, што ў капіталізме дзяржава выконвае дзве функцыі альбо ролі. Па-першае, ён абараняе ўвесь працэс накаплення капіталу і з'яўляецца моцна ўзброенай і зверху ўніз апошняй лініяй абароны рэжыму прыватнай уласнасці і працоўнай эксплуатацыі.

Але дзяржава мае другую ролю. Ён павінен кіраваць, умець кіраваць, калі ён будзе выконваць сваю першую функцыю. Для гэтага можа быць карысна пайсці на саступкі масавым пратэстам, каб захаваць маштабы абурэння і пратэсту на кіраваным узроўні. Менавіта таму ў Амерыцы адбыўся эвалюцыйны цыкл лібералізму. Экстрэмальная форма лібералізму эпохі разбойніка-барона, "якая робіць бізнес, што хоча", выклікала вялікую барацьбу і пратэсты.

Гэта прывяло да развіцця лібералізму да варыянту "Новы курс", які панаваў у 1950-я і 1960-я гады, калі прафсаюзы былі яшчэ даволі моцнымі. У адказ на крызіс прыбытку капіталістаў у 1960-х, 1970-х і пачатку 1980-х гадоў эліты развівалі "неолиберализм" з 1970-х - "нео" версію рынкава-арыентаванага падыходу 19-га стагоддзя - і гэтак далей Дэмакраты пра прыватызацыю школ (статуты), пагадненні аб свабодным гандлі для абароны карпаратыўных інвестыцый за мяжой і гэтак далей. Такім чынам, лібералізм развіваўся з цягам часу для задавальнення патрэбаў капіталістычнага рэжыму ў розныя перыяды.

Гэта проста дазваляе зразумець, што лібералізм па сваёй сутнасці з'яўляецца капіталістычнай ідэалогіяй. Ён набывае легітымнасць капіталістычнага рэжыму, пры якім права ўласнасці на сродкі вытворчасці манапалізуецца невялікай меншасцю, а большасць існуе як эксплуатуецца і пераважае насельніцтва працоўнага класа.

Сацыялізм як сацыяльны рух пачаўся ў сярэдзіне 19 стагоддзя як рух за вызваленне рабочага класа ад яго статусу прыгнечанага класа, прапаноўваючы замяніць капіталізм палітычнай эканоміяй, якая магла б забяспечваць працоўны клас і спыніць падзел грамадства ў ім падначалены эксплуатуемы клас і дамінуючы, эксплуатуе клас.

Гэта азначала б замену вяршэнства начальнікаў над рабочымі работнікамі, якія кіруюць галінамі, у якіх яны працуюць, разбурыць іерархічную дзяржаву і замяніць яе на прамую дэмакратычную форму кіравання. Таму проста няправільна казаць, што сацыялізм накіраваны на "дзяржаву, якая кіруе ўсім".

У лепшым выпадку сацыялісты паспрабавалі пабудаваць ваяўнічы, рабочы рух, які кіруецца рабочымі, па прынцыпе "траўма для аднаго - гэта шкода для ўсіх", а таксама стварыць палітычныя арганізацыі, якія імкнуцца пераўтварыць грамадства ад капіталізму адштурхоўвацца.

Сацыялізм мае і маральнае вымярэнне (як паказвае толькі што згаданы прынцып салідарнасці), паколькі прыгнёт і эксплуатацыя, уласцівыя капіталізму, з'яўляюцца асноўнымі формамі несправядлівасці, але сацыялістычнае мысленне спрабуе рэалістычна паглядзець, як можа развівацца прыгнечаная большасць Улада, якая сапраўды можа дасягнуць вызвалення і справядлівасці.

Праблемы ў грамадстве аналізуюцца, калі яны ўзнікаюць са структурных аспектаў сістэмы, і рашэнні гэтых праблем таксама з'яўляюцца калектыўнымі ў адносінах да калектыўных сацыяльных сіл, распрацаваных у барацьбе.


адказ 3:

Я сацыяліст-рэвалюцыянер. Звычайна я адзначаю, што лібералізм у ЗША гістарычна набываў розныя формы. Так званае права "лібертарыянства" - гэта форма, якую лібералізм прыняў у 19 стагоддзі. Прагрэсіўны лібералізм альбо стыль New Deal адхіліў стаўленне да кампаній і шукаў правілаў, якія дазваляюць кантраляваць больш драпежныя паводзіны кампаній і прадастаўляць некаторыя сістэмы сацыяльнай выгады, такія як Medicare і сацыяльнае забеспячэнне. Гэта змяненне кірунку адбылося ў перыяд прагрэсіўнай эры і 1930-я гады.

Самае галоўнае, што "прагрэсіўная" форма лібералізму з'явілася толькі ў адказ на розныя тыпы масавых пратэстаў і барацьбы паміж рабочым класам і некаторымі элементамі прафесійнага і сярэдняга класаў малога бізнесу.

Сацыялісты, няхай гэта будзе марксісты альбо сацыялісты-лібертары, звычайна схільныя рэалістычна меркаваць (таксама званы "матэрыялістычным") пра тое, як грамадства працуе і як яно змяняецца. Лібералізм заснаваны на маральным ці ідэалагічным узроўні думкі, заснаваным на індывідуалістычнай ідэалогіі, якая спрабуе апраўдаць капіталізм.

З сацыялістычнай пункту гледжання можна сказаць, што ў капіталізме дзяржава выконвае дзве функцыі альбо ролі. Па-першае, ён абараняе ўвесь працэс накаплення капіталу і з'яўляецца моцна ўзброенай і зверху ўніз апошняй лініяй абароны рэжыму прыватнай уласнасці і працоўнай эксплуатацыі.

Але дзяржава мае другую ролю. Ён павінен кіраваць, умець кіраваць, калі ён будзе выконваць сваю першую функцыю. Для гэтага можа быць карысна пайсці на саступкі масавым пратэстам, каб захаваць маштабы абурэння і пратэсту на кіраваным узроўні. Менавіта таму ў Амерыцы адбыўся эвалюцыйны цыкл лібералізму. Экстрэмальная форма лібералізму эпохі разбойніка-барона, "якая робіць бізнес, што хоча", выклікала вялікую барацьбу і пратэсты.

Гэта прывяло да развіцця лібералізму да варыянту "Новы курс", які панаваў у 1950-я і 1960-я гады, калі прафсаюзы былі яшчэ даволі моцнымі. У адказ на крызіс прыбытку капіталістаў у 1960-х, 1970-х і пачатку 1980-х гадоў эліты развівалі "неолиберализм" з 1970-х - "нео" версію рынкава-арыентаванага падыходу 19-га стагоддзя - і гэтак далей Дэмакраты пра прыватызацыю школ (статуты), пагадненні аб свабодным гандлі для абароны карпаратыўных інвестыцый за мяжой і гэтак далей. Такім чынам, лібералізм развіваўся з цягам часу для задавальнення патрэбаў капіталістычнага рэжыму ў розныя перыяды.

Гэта проста дазваляе зразумець, што лібералізм па сваёй сутнасці з'яўляецца капіталістычнай ідэалогіяй. Ён набывае легітымнасць капіталістычнага рэжыму, пры якім права ўласнасці на сродкі вытворчасці манапалізуецца невялікай меншасцю, а большасць існуе як эксплуатуецца і пераважае насельніцтва працоўнага класа.

Сацыялізм як сацыяльны рух пачаўся ў сярэдзіне 19 стагоддзя як рух за вызваленне рабочага класа ад яго статусу прыгнечанага класа, прапаноўваючы замяніць капіталізм палітычнай эканоміяй, якая магла б забяспечваць працоўны клас і спыніць падзел грамадства ў ім падначалены эксплуатуемы клас і дамінуючы, эксплуатуе клас.

Гэта азначала б замену вяршэнства начальнікаў над рабочымі работнікамі, якія кіруюць галінамі, у якіх яны працуюць, разбурыць іерархічную дзяржаву і замяніць яе на прамую дэмакратычную форму кіравання. Таму проста няправільна казаць, што сацыялізм накіраваны на "дзяржаву, якая кіруе ўсім".

У лепшым выпадку сацыялісты паспрабавалі пабудаваць ваяўнічы, рабочы рух, які кіруецца рабочымі, па прынцыпе "траўма для аднаго - гэта шкода для ўсіх", а таксама стварыць палітычныя арганізацыі, якія імкнуцца пераўтварыць грамадства ад капіталізму адштурхоўвацца.

Сацыялізм мае і маральнае вымярэнне (як паказвае толькі што згаданы прынцып салідарнасці), паколькі прыгнёт і эксплуатацыя, уласцівыя капіталізму, з'яўляюцца асноўнымі формамі несправядлівасці, але сацыялістычнае мысленне спрабуе рэалістычна паглядзець, як можа развівацца прыгнечаная большасць Улада, якая сапраўды можа дасягнуць вызвалення і справядлівасці.

Праблемы ў грамадстве аналізуюцца, калі яны ўзнікаюць са структурных аспектаў сістэмы, і рашэнні гэтых праблем таксама з'яўляюцца калектыўнымі ў адносінах да калектыўных сацыяльных сіл, распрацаваных у барацьбе.


адказ 4:

Я сацыяліст-рэвалюцыянер. Звычайна я адзначаю, што лібералізм у ЗША гістарычна набываў розныя формы. Так званае права "лібертарыянства" - гэта форма, якую лібералізм прыняў у 19 стагоддзі. Прагрэсіўны лібералізм альбо стыль New Deal адхіліў стаўленне да кампаній і шукаў правілаў, якія дазваляюць кантраляваць больш драпежныя паводзіны кампаній і прадастаўляць некаторыя сістэмы сацыяльнай выгады, такія як Medicare і сацыяльнае забеспячэнне. Гэта змяненне кірунку адбылося ў перыяд прагрэсіўнай эры і 1930-я гады.

Самае галоўнае, што "прагрэсіўная" форма лібералізму з'явілася толькі ў адказ на розныя тыпы масавых пратэстаў і барацьбы паміж рабочым класам і некаторымі элементамі прафесійнага і сярэдняга класаў малога бізнесу.

Сацыялісты, няхай гэта будзе марксісты альбо сацыялісты-лібертары, звычайна схільныя рэалістычна меркаваць (таксама званы "матэрыялістычным") пра тое, як грамадства працуе і як яно змяняецца. Лібералізм заснаваны на маральным ці ідэалагічным узроўні думкі, заснаваным на індывідуалістычнай ідэалогіі, якая спрабуе апраўдаць капіталізм.

З сацыялістычнай пункту гледжання можна сказаць, што ў капіталізме дзяржава выконвае дзве функцыі альбо ролі. Па-першае, ён абараняе ўвесь працэс накаплення капіталу і з'яўляецца моцна ўзброенай і зверху ўніз апошняй лініяй абароны рэжыму прыватнай уласнасці і працоўнай эксплуатацыі.

Але дзяржава мае другую ролю. Ён павінен кіраваць, умець кіраваць, калі ён будзе выконваць сваю першую функцыю. Для гэтага можа быць карысна пайсці на саступкі масавым пратэстам, каб захаваць маштабы абурэння і пратэсту на кіраваным узроўні. Менавіта таму ў Амерыцы адбыўся эвалюцыйны цыкл лібералізму. Экстрэмальная форма лібералізму эпохі разбойніка-барона, "якая робіць бізнес, што хоча", выклікала вялікую барацьбу і пратэсты.

Гэта прывяло да развіцця лібералізму да варыянту "Новы курс", які панаваў у 1950-я і 1960-я гады, калі прафсаюзы былі яшчэ даволі моцнымі. У адказ на крызіс прыбытку капіталістаў у 1960-х, 1970-х і пачатку 1980-х гадоў эліты развівалі "неолиберализм" з 1970-х - "нео" версію рынкава-арыентаванага падыходу 19-га стагоддзя - і гэтак далей Дэмакраты пра прыватызацыю школ (статуты), пагадненні аб свабодным гандлі для абароны карпаратыўных інвестыцый за мяжой і гэтак далей. Такім чынам, лібералізм развіваўся з цягам часу для задавальнення патрэбаў капіталістычнага рэжыму ў розныя перыяды.

Гэта проста дазваляе зразумець, што лібералізм па сваёй сутнасці з'яўляецца капіталістычнай ідэалогіяй. Ён набывае легітымнасць капіталістычнага рэжыму, пры якім права ўласнасці на сродкі вытворчасці манапалізуецца невялікай меншасцю, а большасць існуе як эксплуатуецца і пераважае насельніцтва працоўнага класа.

Сацыялізм як сацыяльны рух пачаўся ў сярэдзіне 19 стагоддзя як рух за вызваленне рабочага класа ад яго статусу прыгнечанага класа, прапаноўваючы замяніць капіталізм палітычнай эканоміяй, якая магла б забяспечваць працоўны клас і спыніць падзел грамадства ў ім падначалены эксплуатуемы клас і дамінуючы, эксплуатуе клас.

Гэта азначала б замену вяршэнства начальнікаў над рабочымі работнікамі, якія кіруюць галінамі, у якіх яны працуюць, разбурыць іерархічную дзяржаву і замяніць яе на прамую дэмакратычную форму кіравання. Таму проста няправільна казаць, што сацыялізм накіраваны на "дзяржаву, якая кіруе ўсім".

У лепшым выпадку сацыялісты паспрабавалі пабудаваць ваяўнічы, рабочы рух, які кіруецца рабочымі, па прынцыпе "траўма для аднаго - гэта шкода для ўсіх", а таксама стварыць палітычныя арганізацыі, якія імкнуцца пераўтварыць грамадства ад капіталізму адштурхоўвацца.

Сацыялізм мае і маральнае вымярэнне (як паказвае толькі што згаданы прынцып салідарнасці), паколькі прыгнёт і эксплуатацыя, уласцівыя капіталізму, з'яўляюцца асноўнымі формамі несправядлівасці, але сацыялістычнае мысленне спрабуе рэалістычна паглядзець, як можа развівацца прыгнечаная большасць Улада, якая сапраўды можа дасягнуць вызвалення і справядлівасці.

Праблемы ў грамадстве аналізуюцца, калі яны ўзнікаюць са структурных аспектаў сістэмы, і рашэнні гэтых праблем таксама з'яўляюцца калектыўнымі ў адносінах да калектыўных сацыяльных сіл, распрацаваных у барацьбе.