У чым розніца паміж ідэяй Патанджалі пра Бога і ідэяй Шрылы Прабхупада пра Бога, які ёсць уладаром Крышнай?


адказ 1:

У чым падабенства?

  • # Адзін: Патанджалі-ёга-сутра (1,25)
Him्तत निरतिशयं निरतिशयं्सर्वज् ॥У ім веды бясконцыя; у іншых гэта проста парастак.
  • # Адзін: Шрыла Прабхупада (BG 11.38 Purport)
Ён знаўца ўсяго, што адбываецца ў гэтым свеце, і калі веды маюць канец, Ён - канец усіх ведаў; таму ён вядомы і дасведчаны.
  • # Два: Патанджалі-ёга-сутра (1,26)
स स पूर्वेषामपिगुरुः कालेनानवच्नवचाछेद्॥ Сам настаўнік быў самым раннім настаўнікам; бо ён не абмежаваны ў часе.
  • # Другое: Шрыла Прабхупада (Ёханэсбург, 17 кастрычніка 1975 г.)
Таму трэба падысці да сапраўднага гуру. Цяпер Арджуна Крыша, гуру першага класа, набліжаецца. Гуру азначае Вярхоўнага Госпада. Ён гуру кожнага, парам-гуру (вярхоўны альбо вечны гуру).
  • # Трэцяе: Сутарас ёгі Патанджалі (1,27)
Nameस्तस वाव प्प॥ Назва, якое выражае Яго, - Oṁ.
  • # 3: Шрыла Прабхупада (1 красавіка 1974, Бамбей)
Oṁ азначае Kṛṣṇa. Калі ён ведае, што O thatkāra - Крыша, ён атрымае поспех.
  • # Чацвёртая: Патанджалі-ёга-сутра (1,27)
ईश्ईश्वरपानाद्दा॥ Мэта дасягаецца адданасцю Ішвары.
  • # Чацвёртая: Шрыла Прабхупада (1 красавіка 1974, Бомбей)
Мая місія складаецца ў тым, каб не дапусціць каго-небудзь да прыналежнасці да той ці іншай рэлігіі, але я хачу падзяліцца больш ведаў пра Бога і адданасць ім. Можна цалкам зразумець трансцэндэнтнага Госпада праз служэнне і адданасць.
  • #Five: Patanjali Yoga Sūtras (1,28)
क्क कर्म विपाकाशयैःपराशयैःपर्मृष पुरुषविशेष पुरुषविशेष्ईश ॥Ishwara - гэта асаблівы від быцця, які застаецца незакранутым невуцтвам і прадуктамі невуцтва і не падпарадкоўваецца кармам, саскаскарам альбо вынікам дзеянняў.
  • #Five: Шрыла Прабхупада (Кршна Кніга, 85)
Усе яго патэнцыі неймаверныя. Не прымаючы няўяўныя, неабмежаваныя магчымасці Пана, нельга зразумець, што Гасподзь Крыша з'яўляецца Вярхоўнай душой. З-за сваіх неабмежаваных магчымасцяў ён праводзіць неабмежаваныя забавы, і ніхто не можа іх апісаць у поўнай меры, і ніхто не можа іх усіх ведаць.

У чым адрозненні?

  • Асновы ўсіх ведычных тэкстаў, такіх як "Веды", "Ведангас", "Пуранас", "Іціхаса", "Даршана" і "Панчарарат" - гэта не што іншае, як зрабіць вас свядомымі Богам. Хоць гэта субстрат, спосаб прадстаўлення вам мудрасці адрозніваецца ў залежнасці ад аўдыторыі. Уяўленне пра Веданта абстрактнае, эзатэрычнае, Пуранас, загадкавы і драматычны. Розныя выступоўцы адаптуюць розныя метады ў залежнасці ад таго, каму яны прапануюць веды. Некаторыя кандыдаты маюць кваліфікацыю. Вы можаце стаць атрымальнікам. Некаторыя павінны быць кваліфікаванымі. Вы павінны развівацца. Метадалогія Прабхупада простая. Ён мае сыходны механізм. Гэта азначае, што спачатку вы ведаеце самую высокую праўду. З саміту вы прыязджаеце на базу. Зразумейце Крышну Вярхоўнага Боства. Ведайце пра яго, яго імёны, справы і месцы жыхарства. Калі вы пазнаеце Яго, вы злучыце свой розум з Ім. Такім чынам вы зразумееце розум. Калі вы ведаеце розум, вы ведаеце рэч альбо самсару. Такім чынам, гэтая сістэма круціцца вакол Ішвары ці Крышны. Вучэнне Прабхупада дае вам інтымны падыход да Крышны, яе прыгожай форме і яе любоўных рысах. Аштанга-ёга Патанджалі не пачынаецца з кульмінацыі. Гаворка ідзе не пра Ішвару, але пра Атман, Я. Гэта веданне для тых, хто не можа наблізіцца да Крышны непасрэдна, таму яны павінны спачатку зразумець душу. Калі вы ведаеце адносіны паміж душой і Госпадам, вы абавязкова выпрацуеце смак у духоўнай форме Яго. Аштанга-ёга дае доступ да аспекту Крышны пад назвай Параматма або Сверхдуша, які знаходзіцца ў сэрцы лотаса. Аднак у сістэме Санкх'я мудраца Капіла трэба пачынаць з базы. Гэта значыць, вы павінны вывучаць матэрыю як дух, а потым Вярхоўнага Бога. Я б не ўдаваўся ў падрабязнасці 24-х зямных элементаў Капілы, бо гэта не звязана з пытаннем. Карацей кажучы, «Веданта» - асноўны тэкст Прабхупады, які тычыцца Ішвары альбо Брахмана альбо Крышны, «Йога Сутра» з Патанджалі - «Атман» альбо «Душа», а «Санкхя Сутра» з Капілы - гэта справа альбо Пракрыты. З дапамогай распяцця яны раскрываюць падрабязнасці пра ўсё астатняе. Патанджалі ўзмацніў канцэпцыю ператварэння нашых пачуццяў у Āтман. Гэта вучэнне заснавана на практыцы канцэнтрацыі, спакою і медытацыі. Дактрына Прабхупада раіць пераключыць нашыя пачуцці да Крышны з дапамогай нашых пачуццяў, эмоцый і празмернай залежнасці ад найвышэйшага. Мэтай шляху Патанджалі з'яўляецца атрыманне вопыту з Параматмой. Шлях Прабхупада пачынаецца там, дзе заканчваецца Шарырыка-ёга Патанджалі. Як толькі вы атрымаеце вопыт Бога, пачніце любіць яго. Гэта мэта Бхакті-ёгі, якую вучыць Прабхупада. Каб атрымаць апраўданне праз Божую Міласэрнасць, каб мы любілі Яго, служылі Яму, пазнавалі Яго.

Дзякуй, Саця Нараян, што дала мне выдатную магчымасць адказаць на такое канструктыўнае і каштоўнае пытанне. Няхай Божая любоў пераважае. Няхай будуць мір і свабода. रु गौरङ्गौरङ जयतु जयतु जयतु वैष्वैष्णवधर। इदं इदं्वं कृष्णाण्र्। Заяц Крышна, твой сціплы слуга, Самвіт Махашы


адказ 2:

Адказ на гэта ўжо дадзены, улічваючы дасведчанага гуру і яго паслядоўнікаў. Кантраст паміж Шлокамі і іх сэнсамі, як ён выклаў, павінен складацца толькі ў духу праўды і рэальнасці ў Нью-Ёрку.

Яны датычацца вялікай навукі аб медытацыі і яе першакрыніцы ў чалавечых ведах. Вельмі і вельмі важна знайсці сэнс у іх дакладна сфармуляваным і звязаным з пунктам значэнні. Калі вы бачыце, што гэтыя сутры - гэта толькі некалькі слоў у кожнай шлоцы, і вялікі прарок Патанджалі робіць яго справа вельмі і вельмі дакладнай у сваіх словах.

Гэтыя сфармуляваныя словы ў іх ключавых або асноўных сэнсах вызначаюць нематэрыяльны аспект быцця, на што трэба шукаць, нічога іншага, таму што тое, што імкнуцца падзяліцца, невытлумачальнае.

Шлокі, прысвечаныя дадзенаму адказу, прыведзены ніжнімі курсівамі з іх літаральнымі сэнсамі, а інтэрпрэтацыя паводле вывучанага гуру знаходзіцца ў двукоссі. Тое, што кажа праглядальнік, гэта тое, як ён набывае здольнасць да дыферэнцыяцыі аб'ектыўных аспектаў жыцця, дзеянняў і вынікаў у асноўным ад суб'ектыўнага аспекту, у аснове якога ляжыць гук. Напачатку было / ёсць слова.

  • # Адзін: Патанджалі-ёга-сутра (1,25)

Дорт- там / у гэтым месцы

निरतिशयं- Down / e-emerge / прыходзяць з прыватных частак

Shayam - хлусня / адпачынак सर्सर्ञबीजम् srvajna - ведаючы - праўда / крыніца / паходжанне॥

«У Ім веды бясконцыя; у іншых гэта проста парастак. "

  • # Два: Патанджалі-ёга-сутра (1,26)

Медытацыя-= еша-шукаць

पूर्पूरामपिगुरुः = вышэйзгаданае жаданне / жаданне

काकानवच्नवचात् калена- з цягам часу

Аддзяленне Vaccha (ад складоў ці слоў) для перамяшчэння альбо набліжэння бесперапынна і бесперапынна. ॥

"Ён быў сам настаўнік самым раннім настаўнікам; таму што гэта не абмежавана ў часе. "

  • # Другое: Шрыла Прабхупада (Ёханэсбург, 17 кастрычніка 1975 г.)

"Таму трэба падысці да сапраўднага гуру. Цяпер Арджуна Крыша, гуру першага класа, набліжаецца. Гуру азначае Вярхоўнага Госпада. Ён гуру ўсяго, парам-гуру (найвышэйшы ці вечны гуру). "

  • # Трэцяе: Сутарас ёгі Патанджалі (1,27)

तस्तस- tasya- яго वाव- вачака змястоўны гук

प्प pranava-корань praNu- P. -णौति вырабляць гудзенне ці роў

вам падабаецца / як॥

"Імя, якое выражае Яго, - Оṁ."

  • # 3: Шрыла Прабхупада (1 красавіка 1974, Бамбей)

"Oṁ азначае Kṛṣṇa. Калі ён ведае, што O thatkāra - Крыша, ён атрымае поспех. "

  • # Чацвёртая: Патанджалі-ёга-сутра (1,27)

ईश्ईश - здольнасць / здольнасць

प्रणिधानाद्दा pranidha- павярнуць (вочы ці думкі) альбо накіроўваць

nAda- містычны гук vA- захаваўся॥

"Мэта дасягаецца адданасцю Ішвары".

  • # Чацвёртая: Шрыла Прабхупада (1 красавіка 1974, Бомбей)

“Мая місія складаецца ў тым, каб не дапусціць каго-небудзь да прыналежнасці да той ці іншай рэлігіі, але я хачу даць ім больш ведаў пра Бога і адданасць. Можна цалкам зразумець трансцэндэнтнага Госпада праз служэнне і адданасць. "

  • #Five: Patanjali Yoga Sūtras (1,28)

क्क- klesha- (у योग phil. Пяцёра называюцца क्क, а менавіта अ-विद्विदा, «няведанне», अस्अस-ता, «эгаізм», «індывідуальнасць», «жаданне», «паскудства», «агіду» і «ўпартасць» сусветнага існавання) 'Ёга.

कर्कर - дзеянні кармы विपाकाशयैः- vipAka- / следства дзеянняў

ашая думка / стаўленне disp ापर्मृष - парАмршат-канфіскаваны / канфіскаваны альбо канфіскаваны

पुरुषविशेष- Purusha- E. पुर цела застацца षम афі. क і галосны змяніўся; вішэша - істотнае адрозненне ईश्ईश - здольнасць / здольнасць॥

"Ішвара - гэта асаблівы від быцця, які застаецца незакранутым невуцтвам і прадуктамі невуцтва і не падпарадкоўваецца ні Кармасу, ні Саскарасу, ні вынікам дзеянняў".