У чым розніца паміж Дзен і Адвайта Веданта як філасофія і практыка?


адказ 1:

Я ведаю Дзен толькі праз чужыя творы. Вы кажаце пра тое, пра што нічога не скажаш, але думаю, што кожны адвайтан з задавальненнем думае пра канцэптуалізацыі, удакладненыя пры дапамозе Зэнса - тое самае, але адрозненне ад тлумачэнняў Шанкары.

Тым не менш, Адвайта настойвае на тым, што ўсё ілюзорна, у тым ліку і "воля", і таму часам напружаныя намаганні практыкуючых Дзен па супакоіць розум здаюцца крыху вялікімі, калі яны ўваходзяць у "Я" валодаць лёгкай тэхнікай, якая можа «здарыцца» нават дзіцяці. Але калі ён разграміць ваш духоўны хлеб, у вас ёсць яго! Гэтыя зяніны такія ж жорсткія, як цыркавыя акрабаты!

І ў дзяцей шмат стыхійных вытанчанасцей, але іх не вучаць прызнаваць, што ў іх ёсць альбо ў іх былі паняцці, да якіх яны могуць грызці, пакуль гэтыя паняцці не стануць адчувальнымі гамункулямі ў гэтым кібіце аб агульных дзеяннях нервовай сістэмы, як быццам яны пастаянныя настаўнікі, якія падтрымліваюць уласную раўнавагу.

Дзен любіць гуляць вакол вогнішча, пакуль таксама не згарэла варушэнне.

Адвайтанцы разумеюць, што любы апёк палкі ня варты ўвагі, калі Бог знаходзіцца там, каб прыняць у ім удзел, і таксама разумеецца, што змены ў вопыце нервовай сістэмы абсалютна не з'яўляюцца прычыннымі, а сінхронна з-за яе межаў без таго Індыкацыя інструментальнасці. Вы не можаце зарабіць прасвятленне, калі вас блытаюць коаны. Чакаць літасці проста весела.

Адзінае, што тычыцца Адвайты, безумоўна, з'яўляецца плюсам - ніхто не заходзіць у вашу медытацыйную залу і не б'е вас па спіне бамбукавым слупам. Хе.


адказ 2:

Адвайта - школа індыйскай філасофіі разам з Санкх'я, Ёгай, Мімамса і іншымі. Па словах Адвайты, самаадчуванне «Алма» тое ж самае з вышэйшай рэчаіснасцю, «Брхаман». Ён не робіць адрозненняў паміж імі. Тэрмін адвайта азначае не два. Яго яшчэ называюць Адвайта Веданта, паколькі яна з'яўляецца часткай канчатковага выніку Вед, у асноўным Упанішадаў.

Адзі Шанкарачар'я быў адным з галоўных прыхільнікаў гэтай думкі, бо індуізм сутыкнуўся з праблемамі, выкліканымі ўласнымі рухамі, такімі як будызм і джайнізм.

Абедзве ідэі паходзілі з ведыйскай рэлігіі, але спрабавалі спрасціць іх, выконваючы складаныя рытуалы, звязаныя з "Дхармай".

Зэн, з іншага боку, - школа будызму махаяна, якая ўзнікла ў Кітаі пры дынастыі Тан. На яго паўплываў даасізм і пазней адправіўся ў В'етнам, Карэю і Японію, дзе стаў вельмі папулярным.

Дзэн імкнецца дасягнуць таго, што ён называе асветай, а менавіта вызваленнем ад матэрыяльнага свету і яго дуалізму. Асветніцтва азначае, што розум адзін з Сусветам, і таму псіхічных бар'ераў няма.

У прынцыпе, розніцы паміж імі ў прынцыпе няма. Розніца заключаецца ў спосабе дасягнення гэтага. Рэклама сцвярджае, што Брман - гэта канчатковая рэальнасць, а Дзен кажа, што пустэча - гэта максімальная рэальнасць. Абодва аднолькавыя, таму што, калі разумееш сябе, у тваім розуме ўзнікае бяздумнасць. Дзен вучыць гэтаму.

Як кажа Садгуру, многія людзі могуць дабрацца да стану абуджэння чакры "Аджна", але адтуль ёсць толькі вы і скачок, які трэба зрабіць, каб дабрацца да чакры Сахасрадхара. Гэта стан бяздумнасці.

Але Дзен не тлумачыць канчатковую ісціну так выразна, як Адвайта


адказ 3:

Ніжэй 1 + 0 і 0 + 1, дзе абодва роўныя 1, дзе розніца ў тым, што будысты праходзяць праз вароты не-Я.

Запіс Піта Эшлі ў Закладках Піта

Абодва ўраўненні адрозніваюцца ад звычайнага выгляду 1 + 10 ^ - (бясконца) = 1

Тым не менш, людзі адвайты, хутчэй за ўсё, могуць значна больш затрымацца ў догмах і навучальных дапаможнікаў. Для мяне першынство ўсведамлення адвайты змянілася з вучэбнага дапаможніка альбо гісторыі стварэння з эпохі бронзы ў догму. Гэта перашкаджае студэнтам дасягнуць самых высокіх узроўняў ведаў. Будысты маглі назваць гэта "рабствам прыхільнасці да нематэрыяльнага існавання". Гэта спосаб эга выратаваць сябе, прытрымліваючыся іншай канцэпцыі.

Я ўжо пісаў пра праблемы з догмай Адвайты, каб я не ўдаваўся ў лішнія падрабязнасці. Адказ Піта Эшлі на пытанне: Чаму скептык правільна не раскрытыкаваў Адвайту (не дуалісцкую) Веданта?

Дзен выразае ўсё гэта адцягвае дзярмо і пад'язджае да варотаў. Джозэф Камбел пракаментаваў, што дзэн - гэта духоўнасць для салдат, людзей, якія атакуюць гэтую праблему.

Аднак я буду загартоўваць свае заўвагі, спасылаючыся на гэты вялікі адказ Махеша Рамакрышнана, які падкрэслівае перавагі гнуткасці для шырокага насельніцтва, якое можа мець розныя густы. Адказ Махеша Рамакрышнана на тое, чым Мокша адрозніваецца ад уваходжання будыйскага патоку / Ніббана?